（乱弹琴）清溪油菜花节的文化“亮点”，展示了旅游的排他性特征

SHE · 发表于 2014-12-10 11:18:33

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本帖最后由 SHE 于 2014-12-11 09:47 编辑

今年的清溪油菜花节主题活动持续9天，无论是组织规格到表现形式都得到提升和丰富。就规格来讲，已经上升到县级战略；从内涵来讲，20多场的主题展演，充分展示了以清溪为代表的秀山农耕文明所派生出的民俗风情及乡土文化，让游客大饱眼福。据媒体报道，这次油菜花节吸金4000万，引来游客15万，对秀山脆弱的旅游业来说，无疑有启示意义。

以“花海”为主题的20多场主场展演为例，从民俗展演“闹花海”、啤酒畅饮“醉花海”、花烛制作“映花海”百对新人“恋花海”、乡村文化演出“聚花海”、土家对歌“唱花海”到特色展销“推花海”、龙灯闹春“舞花海” 、千车万人“游花海” 、百人书画“绘花海” 、万人摆手舞“跳花海”等，汇集了秀山历史文化精粹和现代文化发展传承性脉络，使油菜花节丰富而深具内涵，可谓多彩纷呈。

由此，就想到了文化，想到了关于“文化搭台、经济唱戏”。有油菜花做载体、有文化做支撑、必然带来经济效益。清溪的七十坝、四斗坝、龙凤坝岂止万亩平原？如果和川西平原比当然是小巫，但在武陵山区及整个大重庆确是独一无二的。这就给秀山旅游提供了“排他性”的亮点。

以凤凰旅游为例，80年代中期，他们是以张家界为依托，挟带“齐梁洞”起家。齐梁洞确实算不得什么奇山异石，无法形成规模态势。后来，他们主打文化牌，打沈从文牌取得了成功。在上个世纪以胡适、鲁迅为旗手的新文化时代和以“延安讲话”为标准的工农兵时代，沈从文、张恨水、张爱玲等无疑是一群被边沿化了的作家，当看厌烦了高大全似的英雄作品后，饮如清泉的《边城》走入读者群，引起极大反响。80年代以古华为代表的湖南作家群的强势崛起，对沈从文的不断包装，成就了凤凰旅游。年长一点的朋友可能都还记得电影《芙蓉镇》和电视连续剧《乌龙山剿匪记》，这两部戏无不与凤凰相关。

他山之石可以攻玉。

或许，我们为秀山没出个名人而沮丧，其实，大可不必，更没必要去攀个名人或编造个名人来长脸。如果说李冰父子开掘了都江堰成就了川西平原的农耕文明，秀山土司制时代及后期移民的开疆拓土同样创造了以清溪为代表的秀山辉煌的农耕文明。这里面对于进一步丰富清溪油菜花节的内涵还有很大的潜力可挖。以客寨桥、镇元桥为支点的观光；以大寨完整民俗村落、龙凤坝七大撮箕口房子为骨架的民居遗迹、格寅几大四合院的辉煌经典回顾；举办孝溪水库的环湖自行车赛及隘口水库的荡舟等，清溪油菜花节会有一个美好的前途。

一个建议：强化清溪场镇县城副中心的地位，将隘口、孝溪行政区划纳入清溪，便于资源整合，统一调配。

一个遗憾：我们驱车在油菜花的花丛中行驶，遥看远处的村寨，醉人的花香袭来，赏心悦目、醉人心脾。遗憾的是，车行326线，被两边的房舍挤压，远没这样的感觉了，一个美丽的七十坝三分之二的坝子被建筑所挤占。如果再修一条单行的观光道，轿车不准进入，改走路或乘电瓶车，那情景可能会又是一番不同的感受。