乱弹：雷劈与教化

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世界上最惨烈的死法就是遭雷打死；世界上最恶毒的诅咒就是天打雷劈。遭雷劈，就是遭天谴、天理不容，没人会同情和理会，自古以来，仿佛这是天理。

如果雷劈与教化硬是要扯上关系，那就是惩戒。

人类一路走来，从无序到有序，从原始的认知到文明的形成，无不与教化伴生。如果说教化是人类走向有序的内心自发，那规则与契约乃至法制的形成，就是推动社会文明强制的自觉，就是必然。

当代文明讲法治、讲规则，让社会更有序，更和谐；但教化作为教育手段，让人们心存敬畏，同样不可忽视，也是必不可少。

风霜雨雪、乌云雷电，都是自然现象，人类认知这些自然现象经历了很漫长的过程。在探索这些自然奥秘的过程中，形成两端：一端发展成了科学、另一端形成了宗教。从宗教再向前走一步，就是迷信。我国历史上并没形成完整意义上的宗教体系，所以整个历史进程中更多的是充斥迷信，信天信地信鬼神。

迷信固然愚昧，但其中也隐含及其强大的教化意义。在远古时代，就形成了天制约着人事的天命论，据文献记载，殷人非常迷信，《礼记 表记》说：殷人尊神，率民以事神。帝王祭祀活动中的繁琐程序，就是披上神秘的外衣包装，让王权天授合理合法化，受此影响，天子、天命之说根深蒂固，对天的敬畏也根深蒂固。迷信被程序包装，又隐含了强大的教化功能。

比如我们生活中最常见，也是最精妙又管用的劝人说辞，就是天命说。比如，一个年富力强的中年汉子突然死了，不管死因如何，亲人是何等的伤心，劝人者只要说——这是命，他只有这点寿元，经此一劝，被劝者想想也是啊，其悲伤的程度就会减轻很多。又比如，一小孩突然死亡，父母那是悲痛欲绝，只要劝者劝道，是娃娃不乖、不黏你、不孝你。被劝者想想也是，如果是孝敬的孩子，怎么就死了呢？于是乎悲伤的情绪就会释然很多。这里面就隐含不可抗拒的天命论，体现着强大的教化功能。

话再说雷劈，雷劈也是天命不可违的警告，也是对逆天之举的约束。小时候，经常听到来自大人和父母的警告：水井边、码头边不能撒尿，要遭雷打；吃饭不能撒地上，要遭雷打。所以，我们是从来不敢再水井边撒尿的。其实，真正内涵，是要人们讲究卫生和节约粮食，借天威来规范人们的行为，这也是很管用的教化。

随着科学知识的普及，人们对天象、雷电等自然现象有了科学的认识，所谓天谴、因果报应再拿来教化人，小孩都认为是忽悠；再者，当年的那些犯下滔天大罪的汉奸、战犯逃到海外，一时逃脱惩处，后来摇身一变，其子女们又成为外商，成为座上宾招摇过市，人们不禁唏嘘，天谴说开始沦为笑谈。

人们不再相信天打雷劈的惩戒，赋予神秘色彩的教化随之减弱，法律惩处随之提升。

不久前，从媒体看到，某国际机构把中国人列为最不诚信的的人群之一，部分国人颇为不满，认为是对国人的污名化。其实，细想起来，还真有那么回事。各级法院公布的老赖，多到数不过来，贪了就逃的红通罪犯也是当今叹为观止的怪象。诚信问题，成为社会乱象的一大病原体，令人堪忧。法律触角一旦深入不到，就侥幸逃之，做人毫无底线，甚而得利得势，足见道德力量的奔溃。

法律是守住道德体系的最后底线，仅有法律来规范社会秩序、人伦纲常是远远不够的，教化的缺失，引发不少的社会矛盾，炫富、霸座、插队、任意破坏公共设施、抢夺公交车方向盘等等，视别人的权利和生命如刍狗，这是社会的病。

虚拟

建立以规则为基础的社会法治体系，在此之上倡导形成与时代文明相符的社会道德规范，是为治病正方。

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