乱弹秀山旅游与他山之石

SHE · 发表于 2015-4-16 11:42:49

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秀山旅游喊了很多年，也发展了很多年，投入的成本也不少，但成功范本确不多，吸取的教训可不少。问题出在哪儿，也是该坐下来总结哈了。在总结自己的同时，学习借鉴别人的东西，也是必不可少的。所谓他山之石，就是前人或别人走过的路，成功的范例和失败的教训，我们去粗取精地去学一学、看一看、走一走。

远的说丽江古城，他们在1996年遭遇大地震后，古城几乎全毁，我们现在所看到的90%是后来恢复重建的。重建后的丽江古城比原来的规模更宏大、更规范、更完整；他们由于有古代商道的“茶马古道”文化的支撑，新建的古城，其价值毫无逊色于原来的古城。在以古城为灵魂的支撑下，再配以玉龙雪山、微缩的民族村落等景观，使丽江古城旅游成为引领中国古城旅游的龙头老大。如果没有当年重建的大手笔，丽江旅游达不到今天的高度。

近的说凤凰和酉阳。80年代末期，凤凰旅游是以张家界为依托以开发齐梁洞为主打的，试图以齐梁洞的自然景观做灵魂支撑凤凰旅游业。但毕竟齐梁洞的资源极其价值有限，承载不起凤凰旅游的大厦，最多只是张家界的边角料和小补充，成不了事。后来，他们意识到了旅游以文化做支撑的重要性，于是立即转向，主打沈从文牌、古城牌。他们不惜巨资投入，重建古城与江景，一个沈从文立起来了、一个古城立起来了，支撑起了凤凰旅游的大厦，达到了可以比肩张家界的高度。他们成功了，他们是先知先觉的人——把文化作为灵魂。如果他们固执地“咬定青山不放松”继续打齐梁洞的注意，肯定就没有今天的凤凰古城。再看与它临近的古丈县，尽管有美轮美奂的索溪峪、猛洞河漂流，誉满全国的宋祖英及阿娜多姿的苗家古寨，由于出击迟缓，没有大气魄和大格局，至今仍在深闺。所以，旅游需要文化、需要投入、需要大手笔及精准的定位。

我们再看酉阳，那个老川湘公路、来319线旁边的烂洞子，我们从它身旁路过几十年，从来不觉得它有价值。酉阳人敢想敢干，硬是将桃花源争过来了，再植入古老的伏羲文化，结果是，陶渊明的文学幻境桃花源在酉阳、神话传说中的伏羲氏也在酉阳，酉阳桃花源一下子飙升到5A。

我们秀山是一个神奇而美丽的地方，旅游资源极其丰富，其成败关键在文化、关键在整合。

黄杨扁担是我县的文化地标，在这个地标背后是花灯文化、山歌文化、古道文化、土司文化支撑起的农耕文明，如果在县城以下的梅江河流域直至鸳鸯，集中打造秀山的邑梅土司府、平茶土司府、石耶土司府、地坝峒土司府，并形成全国性的花灯文化、土司文化、山歌文化研究基地及博物馆，秀山厚重而独特的历史文化就凸显出来了。

秀油是秀山不朽的商业传奇，它背后支撑的就是梅江河水路繁荣的商业文明及其码头文化的江湖袍哥文化，无疑是商业文明的标志。如果我们在县城以下梅江河流域直至鸳鸯重建梅江河上从石耶青龙直至石堤的重要码头，再现秀油的辉煌历史，建立全国性的武陵山区袍哥文化研究基地，那秀山被游客的垂青是不是指日可待？

秀山是农耕文明与码头文明融合的成功范本，是武陵山区客商云集的集散地，值得我们研究和思考。但从建筑样式来讲，县城以上的梅江、清溪其建筑多以撮箕口、四合院为主，而梅江河下游及石堤多以吊脚楼为主，风格非常分明，我们从中就可以窥见两种文明的融合。如果说以撮箕口、四合院为主体的建筑风格是秀山农耕文明的文化符号，那么吊脚楼就是秀山码头文明的记忆标本。

秀山旅游资源丰富，但过于分散，如果集中整合在以鸳鸯为核心区的县城以下梅江河流域来，秀山大旅游的地位将会在武陵山区奠定，并与张家界、凤凰、酉阳互为依托、互为补充，融入到渝东南及大武陵山的旅游圈，前景将会一片光明。

也许看官会笑我异想天开，其实只要拿出办工业园区和物流园区的气魄，一定会实现，一定是造福子孙后代的大手笔，并且很多景点打造及古寨重建可以以开发的方式，只要给政策、严格控制规划，不难实现。虽然功成不必在我任，做好规划，也是一种思考。此贴也是为上一贴《乱弹秀山旅游与鸳鸯景区打造》一贴的再补充。

附：乱弹秀山旅游与鸳鸯景区打造

http://www.cqxsbxw.com/forum.php?mod=viewthread&tid=6579&fromuid=7

(出处: 秀山百姓网)