祈●心中梦想，行●雪域之巅7 ——第12天

lsf1980 · 发表于 2015-3-7 19:41:03

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疯狂一把●趁着年轻●祈●心中梦想，行●雪域之巅

D12、（8.3）拉孜—日喀则—拉萨

到了西藏，随便一座山的高度，4、5000米不算什么。但是在西藏，最给你震撼的，不是远处的那山，你第一个要注意的是那云，是云后的蓝天。当一个地方4、5000米的山俯仰皆是时，你才会感到山的威严与壮阔。你的视角便会不由自主地上移，白云在山间投下它巨大的阴影，云后是广袤的蓝天，感觉天与云之间还有一个很大的空间，云很厚、很重，相对这里的天空，它却很薄、很轻。在西藏旅行，有一个感觉就是，你总是必须抬着头看风景，抬着头，表达你的崇拜与敬畏。

在西藏这样的山数不胜数，正是这些山组成了青藏高原。我也想，这么多的山，这么高的山有人上去过吗？不一定，初到高原的人，每走一步却十分辛苦，所以一路上，当我看到山间突然出现一条衣带一样的山路时，我都会有一种默然的感动，这里还是有人存在，还是有人将它踏在脚下、将它征服。但是我又想，人们之所以不远千山万里来到这里，不正是因为这里的原始与神秘吗？空无一人的峡谷，圣洁的雪山，美丽的冰湖，为藏传佛教那么多的佛和神话提供了最好的场所，他（她）就在那里啊，你没去过你怎敢否认？！

人们来到这里，一方面是想看山的壮景，一方面是感受藏传佛教的神密。
　　藏传佛教给我最大的印象就是宽容，在布达拉宫、在大、小昭寺，在扎什伦布寺，都同时供奉着红、黄、白、花等教派的主佛。他们的原理虽然大多来源于大手印法，但他们有着很大的不同，比如花教，可以男女双修，男修力量，女修智慧，在藏南圣湖巴松错的小岛上，宁静的小庙前即有宇玛教派巨大的男女生殖器的图腾，又有美丽的格桑花竞相开放，站在庙前，看云起云落，听晨钟暮鼓，真不知今夕何夕。在羚羊河湍急的河水中有一块巨石更增添了我们对密宗气功的景仰，相传这是红教大师修行地，但藏族的河是不通船的，因为水太湍急，真不知他每天是怎么上去的。藏族苦修庙的周围无论什么时候都不落一片雪、不生一草，便是由于闭关的喇嘛们的功力所至。

　　另一个让人震撼的是藏传佛教的信徒。藏人是全民信教，如果你到大昭寺前看过那些叩长头的人，你永生永世都不会忘记――有这样的一群人，他们不求今生的幸福，今生他们只要精神上的拥有，而将所有物质上的享受都留到来世，在川藏公路上，我们多次看到叩长头进拉萨的信徒，从阿里、从阿坝，也许一年，也许一年三个月，匍匐前行，去朝拜他们心中的世界中心，用他们的身体丈量这一千多公里的朝圣之旅。
他们中很多人也许永远到不了目的地，也许就这样死在路上，永远无法触摸如来佛的法身，但他们的精神将在主神的护佑下到达天国。作为他的一生来说，他成功了，他完成了他在现实里的所有心愿，这是非常了不起的。芸芸众生如我，何曾主宰过自己的生活和身体？相对于在内地的庙里乞求升官发财的人，他们的虔诚是我们永远达不到的境界，而这境界在藏民中是自然天生的、无一例外的。

我看到一个头发花白的老人在八角街叩长头，我给他5元钱，后来在布达拉宫前，我看到一个带着2个小孩的妇女在叩长头，我又给了她5块钱，我给他们钱，是表达我的敬意与钦佩，同时也是表达我对藏传佛教的钦佩。我做不到，我仍贪溺于现实的享乐，我还是每天要洗澡，还是想着轻松与休闲。当我看到叩长头的一家人拖着扳车露宿路边，我心里竟也没有一丝羞愧，唉！我还是沉迷于现实的红绿啊！是不是在物质富足的同时必然在精神上会丧失，是不是在现实里得到的所有东西必然在来世会有报应呢？